در قرآن کریم آمده است که خداوند، ابلیس را پس از آن همه عبادت، فقط به خاطر امتناع از یک سجده، معذب کرد. چرا از او نگذشت؟ او که ارحم الراحمین است. توحید در الوهیت یعنی اینکه تنها در برابر او سر به خاک بگذاریم و در مقابل هیچ کس دیگری سر به خاک فرو

خداوند به آنچه انسان در سینه دارد چه آن را اظهار نماید و یا مخفى نگاه دارد آگاه است و علم خداوند به آشکار و نهان و به زمین و آسمان، یکسان است پس از خدایى که به اسرار تمام آسمان‏ ها آگاه است، چه چیز را مى‏توان پنهان کرد؟ قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِی

هر کجا میان سلیقه‏ها، افکار و عقاید به هر نحو دچار تحیّر شدیم، حرف آخر از آن قرآن است. حتّى اگر در میان روایات نیز دچار حیرت شدیم، باید به حدیثى توجّه کنیم که مطابق با قرآن باشد. مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِیدٌ وَ اللَّهُ

از روز عرفه و شهادت حضرت مسلم اکثر مردم جامعه خود را برای آمدن ماه محرم آماده می کنند و تکاپوی برپایی هیئات مذهبی، دسته ها، تکیه ها و … برای عزای حسینی هستند. همه جا سیاه پوش می شود، در تمام نقاط شهرها و در تمام محله ها بنرها و پلاکاردهای بر پایی مراسم

«گناه» عملی است که با اراده و رضایت الهی در تضاد بوده، با ایجاد نوعی “تاریکی” معنوی در نفس انسان، آدمى را از خدای متعال که “نور” آسمان ها و زمین است، دور مى‏سازد و به عبارت دیگر، موجب بازماندن وى از کمال و قرب به خدا مى‏گردد. تعیین این که چه چیزی گناه است

«اصل نحس دانستن ماه صفر به واقعه‌ای تاریخی بازمی‌گردد». این را یک کارشناس علوم قرآنی در خصوص «چرایی نحس دانستن ماه صفر» بیان کرده است. به گزارش شبسترنیوز، حجت الاسلام محمود اصغرنژاد در گفت‌وگو با «شبستان» پیرامون این واقعه تاریخی می‌گوید: چهار ماه از سال قمری، ماه حرام شمرده می‌شود که عبارتند از رجب، ذی‌القعده،

به اطلاع کلیه دانش آموزان میرساند جهت ثبت نام دانش آموزان متولد۱۳۷۵/۰۷/۰۱و ۱۳۷۷/۱۲/۲۹ به حج عمره،معاونت پرورشی مدارس خود مراجعه فرمایند.

یکی از عواملی که سبب می شود مردم از دعا کردن برای فرج امام زمان علیه السلام غفلت ورزند، عدم آگاهی آنها به زندگی لذت بخش در زمان ظهور آن بزرگوار است. برای اینکه موالیان و دوستان حضرت بدانند در زمان ظهور چه تحول و دگرگونی عجیبی در دنیا پیدا می شود، به چند روایت

عصر حاضر، عصر رویایی نظام لیبرال دموکراسی و نظام مقدس اسلامی است که یکی در فکر تصاحب همه جانبه جهان و تسلط بر آن و دیگری در اندیشه نجات جامعه بشری از چنگال ظلم ظالمان و استقرار حکومت عدل محور مهدوی است. مهم ترین بُعد این رویایی، بُعد فرهنگی آن است که «سبک زندگی» با

امام، مظهر اسمای حسنای الهی و تجلی رحمت واسع حق است: «السلام علیک أیها الرحمه الواسعه»(۱) کسی که تربیت شده‌ی خدای رحمان باشد، مظهر رحمت بی‌کران الهی است: «ان رحمه ربکم وسعت کل شی و أنا تلک الرحمه»(۲) در وسعت سینه‌ی او که دریاها هم به چشم نمی‌آید، کران، تا به کران عشق به همه‌ی

آیات بسیاری از قرآن کریم به حکومت جهانی حضرت مهدی (علیه السلام)، قیام ایشان و یا وجود مبارکشان تأویل شده است. در این میان روایتی در برخی تفاسیر روایی ذیل آیه ۶۹ سوره نساء، قائم آل محمد(عجل الله تعالی فرجه) را مصداق «حَسُنَ أُوْلَئکَ رَفِیقًا» معرفی می کند. خداوند در قرآن می فرماید: «مَن یُطِعِ

امیر مۆمنان در سخنان کوتاه خود یادآور مى شود که، هرگز نباید ازخدا خواست تا ما را به امتحان نبرد; زیرا جهان آفرینش، جهان آزمون است. بلکه باید از خدا خواست که ما را دچار امتحان هایى نسازد که از عهده آن برنیاییم. آن گاه امام انگیزه آزمایش الهى را به این شکل بیان مى

در زمان خلفاء ، با آن همه  حرص و ولع شدیدى که مردم به گرفتن حدیث داشته اند ، می بینیم  همه احادیثى که از امام حسن علیه السلام نقل کرده‏اند، به ده حدیث نمی رسد و از امام حسین علیه السلام هم اساساً چیز قابلى ذکر نکرده‏اند . حدیث ثقلین از احادیث معتبر و

لغت‌شناسان بر این اعتقادند که در دنیای واژگان عربی هیچ دو واژه‌ای به یک معنا نبوده و تفاوت‌هایی ظریف با یکدیگر دارند. در این راستا نیز به نگاشتن کتاب‌هایی چون «فروق اللغه» و «فقه اللغه» پرداخته‌اند. توجه به معانی دقیق واژگان در فرهنگ قرآنی و هنگام مواجهه با روایات اهمیت بسیار اساسی داشته و در

امروزه در جامعه ای که در آن رفت و آمد می کنیم و مشغول کار و زندگی هستیم؛ به افرادی بر می خوریم که از لحاظ اقتصادی در رفاه هستند و انسان های متمولی به شمار می روند. این انسان ها به مرور زمان و تغییر سبک زندگی، بسیار تغییر کرده اند و مدل زندگیشان